般若波罗蜜多心经

# 般若波罗蜜多心经

观 自 在 摩 诃 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时，照 见 五 蕴 皆 空， 度 诸 般 苦 厄。
舍 利 子，色 不 异 空，空 不 异 色，色 即 是 空，空 即 是 色。
受 想 行 识，亦 复 如 是。
舍 利 子，是 诸 法 空 相，
不 生 不 灭，不 垢 不 净，不 增 不 减，
是 故 空 中 无 色， 无 受 想 行 识，
无 眼 耳 鼻 舌 身 意，无 色 声 香 味 触 法，无 眼 界，
乃 至 无 意 识 界。无 无 明，亦 无 无 明 尽，
乃 至 无 老 死，亦 无 老 死 尽。
无 苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得，以 无 所 得 故。
菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 挂 碍。
无 挂 碍 故，无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想，究 竟 涅 槃。
三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，
是 无 上 咒，是 无 等 等 咒 。能 除 诸 般 苦，真 实 不 虚。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。
即 说 咒 曰：
揭 谛 揭 谛，波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。

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此心经蕴含凛觉遁空之法，回归清净寂灭之无心之心，故名为般若波罗蜜多心经。

释解：

【般若】梵文，名为大智慧。中文难尽其义，是不深译。
般若，是说心的妙用。当云“通达世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法。”
佛法觉义，能觉悟世上人情世故，尽了人道。
故离世法便没有佛法，离般若则多苦厄。入世出世，只是一心。
贪嗔痴恨，乃众生心；如能空净自在，佛心自生。

【波罗】 此言彼岸。
众生在苦恼的此岸，要渡过到清净的彼岸，用来比喻。即为彼岸，故而需渡。

【蜜多】 到达彼岸涅槃清净之境。

【心】心如影，不能说有，不能说无，故无形段。
不过六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）相对起了认识，又为六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。
心同外境集合而缘起的幻影，即名幻心；幻心生幻法，心中起的道理，即为幻法。
你既然知道是幻的，幻心不能除，幻法不能废，权且分真心妄心。
真心乃无心之心，即一念无念，而见闻觉知仍旧了了，却无分别，寂然不动，乃为真心。
如一念有念，逐念于念，不觉渐入迷途，此为妄心。
诸法空相，勿迷于妄，故需遁空。

【经】有如“路”‘、如“法”、如“贯”、如“契”。指示我们观照般若之法，实证实相般若之究竟，故经是完全指我们自身而说的。经文是简单的，经义是深奥的。读经当重意义，不可徒执在文字上。
此经是大乘佛法，蕴含无上佛境，意境只有自己晓得，又为无字真经。
并不是真的无字，愿学之人自己领会自己的境界。